Могу ли я заказать шенгенскую визу в Германию в другое консульство, если консульства назначенный для моего государства не имеют назначений?

Чтобы удалить файл, вам необходимо разрешение на запись во все каталоги, что файл связан. Чтобы отцепить его из одного каталога, вам необходимо разрешение на запись в этот каталог.

Так долго, как вы дать разрешение на запись (или даже собственности) в файл , а не каталог или каталоги , что файл связан с, что файл не может быть удален.

Лучший способ достичь этого было бы связать этот файл в каталог, который является root и что не является writeable никто. Вы могли бы сделать это принадлежит вам, а не что будет означать, как вы и root может удалить его.

Что бы еще разрешить другим пользователям ссылку на этот файл в другой директории и отсоединить его от туда после этого, но они все равно не сможете удалить файл, который они могли бы отвязать его от своего собственного каталога.

Обратите внимание, что для того, чтобы полноценно работать, разрешение на написание каждого компонента путь к файлу должен быть контролируемым. Потому что, например, если файл /а/б/в-файл и у вас /а/б не записи никто, но у всех есть доступ на запись в /в, Затем они могут переименовать /а/б что-то другое и воссоздать собственные /В/В и создать свой собственный /А/Б/в-файл есть.

Я не знаток буддизма Махаяны, но я постараюсь ответить на этот вопрос.

Я нашел еще один перевод здесь.

В этом же разделе цитирует ОП, это другие государства перевод:

Бхикшу, таким образом, вы не должны развивать ваши идеи непостоянства, страдания, безличностно, нечистота, и так далее, как если бы они были истинными смысл [человеческой]. Так же, как те люди, которые принимали камни, растительность или гравия колье с камнями, они были ищу, вы должны тщательно узнать о подручных средств, так что где бы вы ни находились, вы можете постоянно совершенствовать свое восприятие самостоятельно, а также ваши представления о незыблемости, блаженства и чистоты.

Позже, в тексте говорится:

И мое желание подчинить небуддийских поэтому пути я заявил: “Там нет личности,нет человека или [отдельными] жизни бытия, жизни, личности, наблюдателя, актер, или переживающий.” Монахи, неортодоксальных путей утверждать “я” таким же образом, как [некоторые вывод грамотности в] форма букв врезанными в древесину случайно насекомыми. Вот почему Татхагата провозглашает “безличностно” в рамках своей Будда-Дхармы. Это потому, что мне нужно одергивать [мышление] живых существ—потому что я знаю их ситуация—что я объясню отсутствие собственной личности. .... Но что я говорю, - это не то, что обычные люди, представьте себе будет. Обычные люди или невежественные люди считают себя размером с большой палец, или, возможно, горчичное зерно или пылинка. Что Татхагата объясняет себя ничего подобного. Поэтому когда я проповедую “Дхармы без себя,” на самом деле они не без собственной. Так что это личность [из которых я сейчас говорить]? Если Дхарма это истинный, настоящий, постоянный, автономный, основу, и ее природа неизменный, то это то, что я называю себя.

Термин "Дхарма" означает "вещь". Так "я" - это вещь, которая является истинной, реальной, постоянный, автономный, основу и является неизменным.

Затем он продолжает:

[Kāśyapa продолжил:] “почитаемый в мирах, есть самостоятельно или не в любом двадцать пять форм существования?”

Будда сказал: Хороший человек, “я” - это именно то, что tathāgatagarbha значит. Все живые существа обладают природой Будды, и это то, что подразумевается это понятие личности. Тем не менее, значимость “я” понял в этом случае была постоянно покрыта бесчисленным количество загрязнений с начала [любой существование человека], и поэтому живые существа были можете воспринимать это.

Итак, "я" в Махапаринирвана Сутре Махаяны относится к татагатха-гарбха или Будда-природы.

Следует отметить, что татагатха-гарбха или Будда-природа-это не то же самое как понятие Атман в индуизме, как видно из следующий отрывок из того же текста махаянской Махапаринирвана Сутре:

Хороший человек, если люди никогда не слышали о глубоких, скрытых татха- казначейства Гата, как они могли быть осведомлены о существовании Будда-природы? Что это такое, что я назвал “скрытая сокровищница”? Я говорим о сбалансированной сами Писания Махаяна. Хорошо человек, есть и другие пути: некоторые растолковывать самостоятельным, постоянным, некоторые растолковывать самостоятельным, отрезать навсегда [при смерти]. В Татхагаты не похожа на них. В утверждении как личности и безличностно, я называю это “срединный путь”. Одно из объяснений этого является то, что Будда излагает средний путь, в котором все живые существа обладают Будда-природе, а потому, что оно скрыто от всех омрачений, они делают не понимаю и не вижу его. Поэтому вы должны старательно развивайте в себе любые подходящие средства вы можете, чтобы уничтожить тех, скверн.

Согласно этой статье:

Tathagatagarbha, или Татхагата-гарбха означает "чрево" (гарбха) Будды (Татхагата). Это относится к махаянской буддийской доктрины, Буддой Природа-это все существа. Потому что это так, все живые существа могут реализовать просветление. Tathagatagarbha часто описывается как семя, зародыш или потенциал в каждом человеке должны быть разработаны.

И это обсуждается далее:

В религиях день Будды, которые были предтечами сегодня индуизм, одна из центральных убеждения (и) учение Атмана. Атман означает "дыхание" или "дух", и она относится к душе или индивидуальную сущность личности. Другим примером является учение о Брахмане, который понимается как нечто вроде абсолютной реальности или землю бытия. В ряде традиций индуизма, точной связи Атмана в Брахман изменяется, но они могут быть поняты как малые, индивидуального "Я", а большой, всеобщей самости.

Однако, Будда специально отверг это учение. Учение в концепция, которую он озвучил много раз, это прямое опровержение Атман.

На протяжении веков многие обвинили учение Tathagatagarbha быть попытка пробраться обратно Атман в буддизме по другому имя.

В этом случае потенциальности или Будда-семя внутри каждого существа по сравнению с Атманом, и природа Будды-это иногда отождествляют с Дхармакайя-это по сравнению с Брахманом.

Вы можете найти множество буддийских учителей выступая от небольшого ума и большой ум, или маленького " я "и большое "я". Что они означают, не может быть точно как Атман и Брахман Веданты, но это общие для людей, чтобы понять их таким образом. Понимание Tathagatagarbha таким образом, однако, противоречило бы основополагающим буддийским учением.

Еще одна статья здесь пытается показать истоки татагатха-гарбха или природы Будды, к светящемуся виду в Палийском каноне (который по буддизму Тхеравады, не является постоянным и вечным, но-это взаимозависимое возникновение - см. Этот ответ):

Термин "'tathagatagarbha'" обычно берется, чтобы означать, что "гарбха" (матка или потенциал) 'Татхагата' существует во всех живых существах без исключение, и хотя временно загрязненных придаточными растление ('agantukaklesa'), это является причиной, которая в конечном итоге приводит живых существ к просветлению. Понятие 'tathagatagarbha' можно отнести к световой¡в изначально чистом уме (Читта pabhassar) нашли в Ангуттара-никая' (1:5):

О! 'Bhiksus'. Ум чист! Он оскверняется придаточными растление. О! 'Bhiksus'. Ум чист! он получает освобождение через придаточными скверны.

Когда оригинал чистый разум стал рассматриваться как нечто, способное растет в состоянии Будды было учение 'tathagatagarbha'. Хотя понятие по сути своей чистый разум существует в Буддизм никая, многих буддологов, например, Вайманн (1) Павел (2), Инь-Шун (3) думаю, что tathagatagarbha мысль возникла от 'Mahasamgika', но была отвергнута 'Тхеравады'. Это теория также Мидзуно, который указывает на то, что чистый разум ('pabhassarcitta'), сформулированного в буддизме Никая не полностью идентичные с оригиналом чистого разума ('prakrtivisuddhi-Читта') сочлененные в Tathagatagarbha учение, для Мизуно утверждает, что первое является статическим, тогда как последний является динамическим, что это способен искоренения скверны.(4) в любом случае, отношения между чистым разумом и придаточных растление, кажется, были полностью принят 'Mahasamghika' и позже 'Махаяны'.

Он также отмечает в своем заключении:

В заключение, когда мы пытаемся интерпретировать мысли 'tathagatagarbha', мы должны держать несколько пунктов в виду:

1) в 'tathagatagarbha' символизирует потенциал для просветления (а принципе), а не материальные "сущности" истины в последней инстанции,

2) в 'tathagatagarbha' базируется в рамках Махаяны' политическая доктрина шунья-pratitya-samutpada'.

3) Разработка 'tathagatagarbha' доктрина означает способность религиозной традиции для удовлетворения духовных потребностей масс, направленной на данный момент времени.

То есть 'tathagatagarbha мысль была образована в качестве положительного soterio-логический подход в борьбе с "'sunyam сарвам'" (все пустой) представление. В 'tathagatagarbha', которые сильно артикулирует преданного и опытного подхода к спасению предоставляет много надежды и чаяния народа в целом. Именно этот положительный аспект что было подхвачено и всячески подчеркивал в китайском буддизме.

4) в 'tathagatagarbha' доктрина используется как навык-в-Значит ('улучшают'). Это не обязательно означает, что теория 'tathagatagarbha' - это neyartha, учение, требующие дальнейшего квалификации -- скорее, это умение-в-означает, что он учил чтобы удовлетворить потребности определенного рода людей и обстоятельств. Это почему он сказал в 'сутра', что для того, чтобы учить пустоту все Дхармы, Будды проповедуют иногда учение 'tathagatagarbha', а иногда, что из пустоты. Таким образом лучше возьмите tathagatagarbha / Будда природы как представляющий "глубокое бытие" происходит от "истинной пустотой", а не как монистическая сущность.

В настоящее время я использую две SIM-карты (Грамин телефон и ссылка Бангла) сети в телефоне назначению интернет, я купить интернет-пакет данных 4 ГБ. Теперь я хочу использовать эту SIM-карту сети данных 4 ГБ в моем ПК с Windows. Моя версия телефона андроид 4.4.2, так как могут использовать эту 4 ГБ пакет данных в компьютер. Пожалуйста, пришлите мне процедуру, используя интернет через USB-кабель (от телефона SIM net для компьютера).

Что вам нужно, это перенаправление вывода и использовать > для этого:

найти /том1/видео/ -имя_экземпляра "образец" > output_file_name

Однако приступить к работе с выходными данными работает только если в пути по /том1/видео не содержит каких-либо специальных символов.

Вы могли бы иметь следующие 2 строки в свой выходной:

/том1/видео/АБВ/образец
/том1/видео/защ/образец

Что может быть один файл с именем строки:
"/том1/видео/АБВ/образец\Н/том1/видео/защ/образец"

Было бы лучше, чтобы сгенерировать выходной файл с нулевым символы в качестве разделителей, так как они не могут быть частью имени файла в Unix/Линукс:

найти /том1/видео/ -имя_экземпляра "образец" -print0 команды > output_file_name

1. Обратитесь в школах делают соответствующую работу, и попросите, чтобы быть добавлены к их семинар списках уведомлений. Посетить семинары и участвовать в обсуждении после. Вам не нужно упоминать о принадлежности.
2. Связаться с людьми, делает соответствующую работу и предложить провести семинар самостоятельно (если ваш работодатель позволит). Большинство школ университета проходят серии семинаров и всегда в поиске новых ораторов, особенно внешние динамики. Список принадлежности были у вас, когда вы сделали исследование, о котором вы будете говорить. Когда они принять ваше предложение семинар, спросите, если они бы расписание какое-то время в тот же день поговорить один-на-один с людьми, работающими в вашей области.
3. Если вы находитесь в прикладной области, посмотрите есть ли активные профессиональные группы, Общество в своей области в новом городе. Присоединиться к нему и посетить их мероприятия. Если там нет активной группы, рассмотреть, начиная один: если вы готовы, чтобы сделать работу, участвующих в организации несколько хороших семинаров, профессиональных сетей, таких ужинов, развлекательных дебатов или иной деятельности, люди присоединятся к.

Преимущества "добровольных" сборов странице так же, как и для "обязательных" платежей - вы платите им в поддержку публикации статьи. Разница только в том, что технически, вы не должны, и вы можете избежать этого, если вы хотите.

Почему у нас такая странная ситуация?

Есть длинная и сложная история здесь; то, что следует, в основном, краткое изложение этот документ, который интересно читать.

Этот конкретный журнал, похоже, использует необычную пережиток старомодный способ обработки плату страницы.

Обвинения страницы датируются 1930-х годов. (Вы можете вспомнить это в следующий раз, когда вы видите, кто-то говорил, что платить издателям это шокирует современного развития.) Большинство подписчиков журнала в это время были отдельные члены научных обществ, а не библиотеки, и так была достаточно низкая предела тому, сколько вы могли бы разумно взимать плату за подписку.

Однако, особенно в физике, количество вещества люди хотели опубликовать растет резко - физическое комментарий удвоился в течение 1920-х, и даже тогда еще было нарастающее отставание. Печати и рассылки больше вопросов, чаще всего, очевидно, стоит дороже, но абоненты будут упирать на стремительный рост подписки и обществ уже были (в основном) потерять деньги издание журналов для начала. Решение Американского Физического Общества (за которым последуют многие другие) был переложить часть расходов на авторов, позволяющих расходов абонентов остаются теми же, даже если они сейчас получили несколько страниц в своем дневнике, или если объем работ резко колебались в течение года.

Но не у всех были деньги, чтобы оплатить расходы. Впервые за пару лет, щедрый благотворитель заплатил за всех, кто не мог, после чего, сумма невыплаченных сборов взметнулись вверх. Некоторые учебные заведения и спонсоры просили пожертвования, чтобы помочь покрыть пробелы, но, что особенно важно, авторы не были наказаны за неуплату, а они гнались за деньги. В смысле, что это были "необязательные" обвинения стало совсем хорошо укоренились, и в то время как большинство авторов платят, многие избегают делать это без жалобы. Правительство США дало негласную поддержку начинающим модель в пятидесятых годах, когда было решено, что федеральные агентства могли бы заплатить страницы обвинений пока они были такими же, начисленных на не-федеральных авторов, и они были добровольными. (Вы должны любить логике "мы заплатим, если добровольное, но если не обязательных")

В 1970-х, обвинения страницы были хорошо известны в научных пейзаж, и почти 40% из нас-опубликовано статей в разделе-стоимость журналов - более 80% в некоторых областях. (Это было за пределами США намного ниже.)

В 1970-е годы почтовая служба США ввязались. Они заняли позицию, что обвинение страницы, по сути, комиссии для распространения рекламы о вашем исследовании, которое будет означать, что журналов попал под гораздо более высокие почтовые расходы, чем если бы они были просто распределение общественных благ информации. ИФНС схожий тезис о платежах коммерческих и пригрозили увеличением налогообложения. Решения путем переговоров все очень четко подчеркнуть, что обвинения являются добровольный взнос, а не обязательный, аккуратно уклоняясь от некоторых юридических вопросов.

Обвинения разделе, в основном, умер после этого. Американских журналов обществе всегда были основными пользователями зарядов страницы, но в 1980-х годах, большинство из них были поглощены коммерческих издателей (которые почти поголовно перестали взимая плату за страницу). Многие из оставшихся, предположительно, обнаружили, что они могут отказаться от обвинения страницы, воспользовавшись очень резкое увеличение абонентской платы в течение 1980-х и 1990-х годов (знаменитые "сериалы кризиса").

Но вы еще найдете сегодня несколько - например ООПТ, или названия АГУ. Большинство из них сейчас структуру страниц сборы как обязательные - я полагаю, что в сложных финансовых проблем, с 1970-х годов были решены другими способами, или же то, что вы можете попросить в комиссии отказ означает, что они до сих пор формально квалифицировать как "добровольное". Не совсем уверен, как этот круг есть квадрат... но, независимо от того, что мы изначально получили "добровольных" текст.

В то время как я был на просмотре на картах Google, я заметил, что один из маршрутов лодка имеет классический показатель дорогу поверх него.

Если вы будете искать в Google название дороги E840, резюме Google показывает из Википедии включает в себя странное описание:

Европейского маршрута E 840-европейский класс B дороги в Италии, между городами Мессина – Чивитавеккья. И по данным карт Google, пересекает Средиземное море в Рим

Я могу подтвердить, что нет моста 200км между Ольбия и Чивитавеккья.

Я использую Compiz чтобы сделать приложение прозрачным. Я хотел бы быть в состоянии нажать через приложение, а также.

Вопрос:
Есть какие-то настройки в GUI (менеджер) или через CLI, чтобы быть в состоянии создать приложение (исходя из его класса, как в с Compiz), чтобы не захватить события мыши и просто пройти через него, или даже лучше, чтобы включить захват мыши при нажатии сочетания клавиш (например: левый Alt + левый Ctrl + щелчок мыши) ?

Случай использования:
Я смотрел конференцию онлайн (скажем Google ввода-вывода), я устанавливаю непрозрачность видео-приложение через менеджер (эту команду), очень прозрачный, и только увеличит его прозрачность, когда есть что-то, что мне нужно увидеть, иначе я просто делаю другую работу в фоновом режиме, и держать глаз на видео, если что-то интересное появляется. Что я хотел бы быть в состоянии нажать через приложение, потому что иногда мне нужно, чтобы изменить установки приложения просто нажать что-то и это мешает моей работе потока.

Насколько я знаю, я сделал это несколько лет назад, но не помню как, даже не то, что я, может быть, я сделал это в Е16 не с Compiz/Гном/Юнити, но я просто не могу вспомнить.

Спасибо

Все это сводится к архитектуре процессора, используемого в планшете. Скорее всего это будет рука .

В этом случае программное обеспечение нужно перекомпилировать/портировали. С открытым исходным кодом это легко (большинство программного обеспечения будет компилироваться без проблем в архитектуре ARM), но с закрытым исходным кодом программного обеспечения, вам придется ждать для разработчиков, чтобы построить его на руки.

Если планшет работает на процессоре с архитектурой x86, существующее программное обеспечение должно работать (хотя это может быть не планшет-готов).

Она не закреплена еще. Я имел эту проблему только сейчас и workarround упомянул ОП сделал свое дело.

Временное решение пока установить протокол IPv6 опции в игнор и тогда судо killall раздача. Снова, и она должна работать.

Я хочу заменить значения в файл.

Заменить :

• значения #начальная дата# с - '01-янв-2015'
• значения #код# с - 'СА','Калифорния'

Вы можете попытаться более глубоко исследовать эту проблему на основе системных журналов. Установите приложение для захвата бревен из устройства (например SendLog). Когда приложение завершает работу, а затем захватить системный журнал, в котором должны быть размещены стек вызовов началась в приложении.

Получение логов должно быть сделано как можно скорее после аварии, поскольку эти файлы вращаться.